هل الله اله سلام ?
سفر اشعياء 2 :4 "فَيَقْضِي بَيْنَ
الأُمَمِ وَيُنْصِفُ لِشُعُوبٍ كَثِيرِينَ فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكاً
وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ. لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفاً وَلاَ
يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ"
الرسالة الى مؤمني روما 15
:33 "ِالَهُ السَّلاَمِ مَعَكُمْ أَجْمَعِينَ. آمِينَ.
"
ولكن
سفر الخروج 15 :3 "الرَّبُّ رَجُلُ
الْحَرْبِ. الرَّبُّ اسْمُهُ."
سفر يوئيل 3 :9-10
"نَادُوا بِهَذَا بَيْنَ الأُمَمِ. قَدِّسُوا حَرْباً.
أَنْهِضُوا الأَبْطَالَ. لِيَتَقَدَّمْ وَيَصْعَدْ كُلُّ رِجَالِ الْحَرْبِ.
اِطْبَعُوا سِكَّاتِكُمْ سُيُوفاً وَمَنَاجِلَكُمْ رِمَاحاً. لِيَقُلِ الضَّعِيفُ:
بَطَلٌ أَنَا! "
سفر صموئيل الأول 18
:25-27 "فَقَالَ شَاوُلُ: «هَكَذَا تَقُولُونَ
لِدَاوُدَ: لَيْسَتْ مَسَرَّةُ الْمَلِكِ بِالْمَهْرِ, بَلْ بِمِئَةِ غُلْفَةٍ مِنَ
الْفِلِسْطِينِيِّينَ لِلاِنْتِقَامِ مِنْ أَعْدَاءِ الْمَلِكِ». وَكَانَ شَاوُلُ
يَتَفَكَّرُ أَنْ يُوقِعَ دَاوُدَ بِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. فَأَخْبَرَ
عَبِيدُهُ دَاوُدَ بِهَذَا الْكَلاَمِ, فَحَسُنَ الْكَلاَمُ فِي عَيْنَيْ دَاوُدَ
أَنْ يُصَاهِرَ الْمَلِكَ. وَلَمْ تَكْمُلِ الأَيَّامُ. حَتَّى قَامَ دَاوُدُ
وَذَهَبَ هُوَ وَرِجَالُهُ وَقَتَلَ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ مِئَتَيْ رَجُلٍ,
وَأَتَى دَاوُدُ بِغُلَفِهِمْ فَأَكْمَلُوهَا لِلْمَلِكِ لِمُصَاهَرَةِ الْمَلِكِ.
فَأَعْطَاهُ شَاوُلُ مِيكَالَ ابْنَتَهُ امْرَأَةً."
هل الرب
يتعب ?
سفر التكوين الإصحاح 2 : 3
"3وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ
لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ اللهُ
خَالِقاً."
سفر الخروج 31 :17
"هُوَ بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلاَمَةٌ
إِلَى الأَبَدِ لأَنَّهُ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ
وَالأَرْضَ وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ اسْتَرَاحَ
وَتَنَفَّسَ»."
تناقض سفر اشعياء الإصحاح
40 : 28 "أَمَا عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَسْمَعْ؟ إِلَهُ
الدَّهْرِ الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا. لَيْسَ
عَنْ فَهْمِهِ فَحْصٌ."
هل الله
يرانا ?
سفر
التكوين الإصحاح 3 :8-9 "وَسَمِعَا صَوْتَ الرَّبِّ
الإِلَهِ مَاشِياً فِي الْجَنَّةِ عِنْدَ هُبُوبِ رِيحِ النَّهَارِ فَاخْتَبَأَ
آدَمُ وَامْرَأَتُهُ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ الإِلَهِ فِي وَسَطِ شَجَرِ الْجَنَّةِ.
فَنَادَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ: «أَيْنَ أَنْتَ؟»."
تناقض سفر الأمثال الإصحاح
15 : 3 "فِي كُلِّ مَكَانٍ عَيْنَا الرَّبِّ
مُرَاقِبَتَيْنِ الطَّالِحِينَ وَالصَّالِحِينَ."
كيف يُعامل الرب المخطئون ؟؟
سفر العدد الإصحاح 11 :
32-33 " ضربهم الرب ضربة عظيمة جداً فماتوا
".
تناقض سفر التثنية الإصحاح 8 : 5
" كما يؤدب الإنسان ابنه قد أدبك الرب
".
ما حكم المخصي في الكتاب المقدس ؟؟
سفر التثنية 23 :1- 4
" لا يَدْخُل مَخْصِيٌّ بِالرَّضِّ أَوْ
مَجْبُوبٌ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. لا يَدْخُلِ ابْنُ زِنىً فِي جَمَاعَةِ
الرَّبِّ. حَتَّى الجِيلِ العَاشِرِ لا يَدْخُل مِنْهُ أَحَدٌ فِيجَمَاعَةِ الرَّبِّ. لا يَدْخُل عَمُّونِيٌّ
وَلا مُوآبِيٌّ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. حَتَّى الجِيلِ العَاشِرِ لا يَدْخُل
مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ إِلى الأَبَدِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ لمْ
يُلاقُوكُمْ بِالخُبْزِ وَالمَاءِ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ خُرُوجِكُمْ مِنْ مِصْرَ
".
ولكن
جاء عن الترغيب في الخصي
لكسب ملكوت السموات في ( متى 19 :
11-15) : " فقال لهم ليس الجميع يقبلون هذا الكلام بل الذين أعطي لهم. لانه يوجد
خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم ويوجد خصيان خصاهم الناس.ويوجد خصيان خصوا انفسهم
لاجل ملكوت السموات.من استطاع ان يقبل فليقبل حينئذ قدم اليه اولاد لكي يضع يديه
عليهم ويصلّي.فانتهرهم التلاميذ اما يسوع فقال دعوا الاولاد يأتون اليّ ولا تمنعوهم
لان لمثل هؤلاء ملكوت السموات فوضع يديه عليهم ومضى من هناك .
ماذا عن الحلف والقسم في الكتاب المقدس
؟؟
جاء عن تحليل الحلف
والالتزام به في ( متى 23: 16ـ22 )
: ويل لكم ايها القادة العميان القائلون من حلف بالهيكل فليس بشيء.ولكن من حلف
بذهب الهيكل يلتزم. 17 ايها الجهال والعميان ايما اعظم
الذهب ام الهيكل الذي يقدس الذهب.
18 ومن حلف بالمذبح فليس بشيء.ولكن من حلف
بالقربان الذي عليه يلتزم.
19 ايها الجهال والعميان ايما اعظم القربان أم المذبح
الذي يقدس القربان.
20 فان من حلف بالمذبح فقد حلف به وبكل ما عليه.
21 من
حلف بالهيكل فقد حلف به وبالساكن فيه.
22 ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله
وبالجالس
عليه.
ولكن
يناقض ماجاء في النهي عن
الحلف بتاتا في (متى 5: 34-37) : "لا
تَحْلِفُوا البَتَّةَ، لا بِالسَّمَاءِ لأَنَّهَا كُرْسِيُّ اللّهِ، وَلا
بِالأَرْضِ لأَنَّهَا مَوْطِئُ قَدَمَيْهِ، وَلا بِأُورُشَلِيمَ لأَنَّهَا
مَدِينَةُ المَلِكِ العَظِيمِ. وَلا تَحْلِفْ بِرَأْسِكَ، لأَنَّكَ لا تَقْدِرُ
أَنْ تَجْعَلَ شَعْرَةً وَاحِدَةً بَيْضَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ. بَلْ لِيَكُنْ
كَلامُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ، لا لا. وَمَا زَادَ عَلَى ذلِكَ فَهُوَ مِنَ
الشِّرِّيرِ"
ماذا عن الجنة في الكتاب المقدس وهل هي أكل وشرب
؟؟
( رومية 14:17 ) : لان
ليس ملكوت الله اكلا وشربا . بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس .
ولكن
جاء عن شرب الكرمة في ملكوت الله
( لوقا 22:18 ) لاني اقول لكم اني لا اشرب
من نتاج الكرمة حتى يأتي ملكوت الله .
مرقس 14:25 الحق اقول لكم اني لا اشرب بعد
من نتاج الكرمة الى ذلك اليوم حينما اشربه جديدا في ملكوت الله .
وجاء عن اكل الخبز والفطير في
ملكوت الله ( لوقا 14:15 ) فلما سمع ذلك
واحد من المتكئين قال له طوبى لمن يأكل خبزا في ملكوت الله .
لوقا 7:22
" وجاء يوم الفطير الذي كان ينبغي ان
يذبح فيه الفصح. فارسل بطرس ويوحنا قائلا اذهبا واعدّا لنا الفصح لناكل. فقالا له
اين تريد ان نعدّ. فقال لهما اذا دخلتما المدينة يستقبلكما انسان حامل جرة
ماء.اتبعاه الى البيت حيث يدخل وقولا لرب البيت يقول لك المعلّم اين المنزل حيث آكل
الفصح مع تلاميذي. فذاك يريكما عليّة كبيرة مفروشة.هناك اعدا. فانطلقا ووجدا كما
قال لهما.فاعدّا الفصح ولما كانت الساعة اتكأ والاثنا عشر رسولا معه. وقال لهم شهوة
اشتهيت ان آكل هذا الفصح معكم قبل ان اتألم. لاني اقول لكم اني لا آكل منه بعد حتى
يكمل في ملكوت الله ".
بل جاء عن الاكل والشرب من مائدة
المسيح في ملكوت الله ( لوقا 22 :30 ) وانا
اجعل لكم كما جعل لي ابي ملكوتا 30 لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي وتجلسوا
على كراسي تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر .
ما موقف الكتاب المقدس من الخمر والسُـكر ؟؟
عدد 6:3
" فعن الخمر والمسكر يفترز ولا يشرب خل
الخمر ولا خل المسكر ولا يشرب من نقيع العنب ولا ياكل عنبا رطبا ولا يابسا
".
قضاة 13:14 " من كل ما يخرج من جفنة الخمر لا تأكل وخمرا ومسكرا لا
تشرب وكل نجس لا تأكل.لتحذر من كل ما اوصيتها ".
ولكن
( لاتكن فيما بعد شراب ماء
بل استعمل خمرا قليلا من اجل معدتك و اسقامك الكثيرة ). ( رسالة بولس الى ثيموثاوس
23:5 ).
( اعطوا مسكرا لهالك و خمرا
لمريئ النفس يشرب وينسى فقره ولايذكر تعبه). (الامثال6:31).
( قال يسوع املاوا الاجران ماء.
فملاوها الى فوق. ثم قال لهم: استقوا وقدموا الى رئيس المتكأ. فقدموا، فلما ذاق
رئيس المتكأ الماء المتحول خمرا ولم يعلم من اين هي. لكن الخدام الذين كانوا قد
استقوا علموا. دعا رئيس المتكأ العريس، وقال له: كل انسان انما يضع الخمر الجيدة
اولا، ومتا سكروا فحينئذ الدون. اما انت فأبقيت الخمر الجيدة الى الان ).( يوحنا
7:2 ).
من الذي حفر بئر سبع ولماذا سميت بذلك ؟؟
جاء عن ابراهيم ( ع ) أنه هو
الذي حفر البئر ودُعيت بئر سبع لان ابراهيم عليه السلام اعطى ابيمالك سبع نعاج
وحلفا في ( تكوين 21 : 27 ) :
27 فاخذ ابراهيم غنما وبقرا واعطى ابيمالك
فقطعا كلاهما ميثاقا 28 واقام ابراهيم سبع نعاج من الغنم وحدها .
29 فقال
ابيمالك لابراهيم ما هذه السبع النعاج التي اقمتها وحدها .
30 فقال انك سبع
نعاج تاخذ من يدي لكي تكون لي شهادة باني حفرت هذه البئر .
31 لذلك دعا ذلك
الموضع بئر سبع . لانهما هناك حلفا كلاهما .
ولكن
يناقض ماجاء في
سفر ( تكوين 26 : 32 ) ان عبيد اسحق عليه السلام هم الذين حفروا البئر
ودُعيت بئر سبع لأن اسحق عليه السلام دعاها بهذا الاسم : 32 وحدث في ذلك اليوم ان عبيد اسحق جاءوا واخبروه عن البئر
التي حفروا وقالوا له قد وجدنا ماء .
33 فدعاها شبعة . لذلك اسم المدينة بئر
سبع الى هذا اليوم .
الخميس 20 أكتوبر 2011, 20:33
