هل سبأ من بنو حام أم من بنو سام
؟؟
سفر التكوين الإصحاح
22-44 " بنو حام : كوش وصرايم وفوط
وكنعان , وبنو كوش : سبأ وحويلة ورعمة وسبتكا ".
تناقض سفر التكوين الإصحاح 21-29
" بنو سام : عيلام وأشور وأرفكشاد ولود
وأرام وأرفكشاد ولد شالح وشالح ولد عابر وعابر ولد فالج ويقطان , ويقطان ولد
الموداد وشالف وحضرموت ويارع ورهد ورام وأوزال ودلة ودقلة وأبيحايل وشبا وأوفير
ويوباب ".
متى وأين
استقر فلك نوح بعد الطوفان ?
سفر التكوين 8
:4 "وَرَجَعَتِ الْمِيَاهُ عَنِ الأَرْضِ رُجُوعاً
مُتَوَالِياً. وَبَعْدَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ يَوْماً نَقَصَتِ الْمِيَاهُ
وَاسْتَقَرَّ الْفُلْكُ فِي الشَّهْرِ السَّابِعِ فِي الْيَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ
مِنَ الشَّهْرِ عَلَى جِبَالِ أَرَارَاطَ."
سفر التكوين 8 :5
"وَكَانَتِ الْمِيَاهُ تَنْقُصُ نَقْصاً مُتَوَالِياً
إِلَى الشَّهْرِ الْعَاشِرِ. وَفِي الْعَاشِرِ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ ظَهَرَتْ
رُؤُوسُ الْجِبَالِ."
من الممكن أن لا يكون هذا
تناقضا لو كان غاطس السفينة مرتفع لدرجة ان انحسار الماء عنه أخذ حوالي ثلاثة أشهر.
حيث أنه استقر على الجبل قبل أن يروا رأسه بثلاثة أشهر.
وهذه الرواية تناقض ما جاء
في توراة السامرة من أن السفينة قد استقرت على جبال سرنديب وليس على جبال
اراراط.
هل الرب
بحاجة للنزول الى الأرض ؟
سفر التكوين 11 :5
"فَنَزَلَ الرَّبُّ لِيَنْظُرَ الْمَدِينَةَ
وَالْبُرْجَ اللَّذَيْنِ كَانَ بَنُو آدَمَ يَبْنُونَهُمَا."
سفر التكوين 18 :20-21
"وَقَالَ الرَّبُّ: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ
قَدْ كَثُرَ وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدّاً. أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا
بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الْآتِي إِلَيَّ وَإِلَّا
فَأَعْلَمُ»."
سفر الخروج 3
:7 "فَقَالَ الرَّبُّ: «إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مَذَلَّةَ
شَعْبِي الَّذِي فِي مِصْرَ وَسَمِعْتُ صُرَاخَهُمْ مِنْ أَجْلِ مُسَخِّرِيهِمْ.
إِنِّي عَلِمْتُ أَوْجَاعَهُمْ فَنَزَلْتُ لِأُنْقِذَهُمْ مِنْ أَيْدِي
الْمِصْرِيِّينَ وَأُصْعِدَهُمْ مِنْ تِلْكَ الأَرْضِ إِلَى أَرْضٍ جَيِّدَةٍ
وَوَاسِعَةٍ إِلَى أَرْضٍ تَفِيضُ لَبَناً وَعَسَلاً إِلَى مَكَانِ
الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ
وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ. "
سفر أخبار الأيام الثاني
16 :9 "لأَنَّ عَيْنَيِ الرَّبِّ تَجُولاَنِ فِي كُلِّ
الأَرْضِ لِيَتَشَدَّدَ مَعَ الَّذِينَ قُلُوبُهُمْ كَامِلَةٌ نَحْوَهُ فَقَدْ
حَمِقْتَ فِي هَذَا حَتَّى إِنَّهُ مِنَ الآنَ تَكُونُ عَلَيْكَ
حُرُوبٌ."
المزمور 139 :2
"أَنْتَ عَرَفْتَ جُلُوسِي وَقِيَامِي. فَهِمْتَ
فِكْرِي مِنْ بَعِيدٍ."
كشف
العورة
سفر الخروج 20 :26 "وَلاَ تَصْعَدْ بِدَرَجٍ إِلَى مَذْبَحِي كَيْ لاَ تَنْكَشِفَ
عَوْرَتُكَ عَلَيْهِ."
سفر اشعياء 3 :17
"يُصْلِعُ السَّيِّدُ هَامَةَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ
وَيُعَرِّي الرَّبُّ عَوْرَتَهُنَّ."
سفر اشعياء 47 :2-3
"2خُذِي الرَّحَى وَاطْحَنِي دَقِيقاً. اكْشِفِي
نُقَابَكِ. شَمِّرِي الذَّيْلَ. اكْشِفِي السَّاقَ. اعْبُرِي الأَنْهَارَ.
تَنْكَشِفُ عَوْرَتُكِ وَتُرَى مَعَارِيكِ. آخُذُ نَقْمَةً وَلاَ أُصَالِحُ
أَحَداً»."
هل كان
داود لوحده ?
سفر صموئيل الأول 21 :1
"فَجَاءَ دَاوُدُ إِلَى نُوبٍ إِلَى أَخِيمَالِكَ
الْكَاهِنِ. فَاضْطَرَبَ أَخِيمَالِكُ عِنْدَ لِقَاءِ دَاوُدَ وَقَالَ لَهُ:
«لِمَاذَا أَنْتَ وَحْدَكَ وَلَيْسَ مَعَكَ أَحَدٌ؟»"
انجيل مرقس 2 :25-27
" فَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ مَا
فَعَلَهُ دَاوُدُ حِينَ احْتَاجَ وَجَاعَ هُوَ وَالَّذِينَ مَعَهُ كَيْفَ دَخَلَ
بَيْتَ اللَّهِ فِي أَيَّامِ أَبِيَاثَارَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ وَأَكَلَ خُبْزَ
التَّقْدِمَةِ الَّذِي لاَ يَحِلُّ أَكْلُهُ إلاَّ لِلْكَهَنَةِ وَأَعْطَى
الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَيْضاً؟»"
الشماتة في
الكتاب المقدس
المزمور 58 :10 "يَفْرَحُ الصِّدِّيقُ إِذَا رَأَى النَّقْمَةَ. يَغْسِلُ
خَطَواتِهِ بِدَمِ الشِّرِّيرِ."
سفر الأمثال 24 :17
"لاَ تَفْرَحْ بِسُقُوطِ عَدُوِّكَ وَلاَ يَبْتَهِجْ
قَلْبُكَ إِذَا عَثَرَ"
اختلاف في
الأسماء
صموئيل الثاني 8 :8 "وَمِنْ بَاطِحَ وَمِنْ بِيرَوَثَايَ مَدِينَتَيْ هَدَدَ عَزَرَ
أَخَذَ الْمَلِكُ دَاوُدُ نُحَاساً كَثِيراً جِدّاً."
أخبار الأيام الأول 18 :8
"وَمِنْ طَبْحَةَ وَخُونَ مَدِينَتَيْ هَدَدَ عَزَرَ
أَخَذَ دَاوُدُ نُحَاساً كَثِيراً جِدّاً صَنَعَ مِنْهُ سُلَيْمَانُ بَحْرَ
النُّحَاسِ وَالأَعْمِدَةَ وَآنِيَةَ النُّحَاسِ. "
اختلاف في
الأسماء
صموئيل الثاني 8 :10 "فَأَرْسَلَ تُوعِي يُورَامَ ابْنَهُ إِلَى الْمَلِكِ دَاوُدَ
لِيَسْأَلَ عَنْ سَلاَمَتِهِ وَيُبَارِكَهُ لأَنَّهُ حَارَبَ هَدَدَ عَزَرَ
وَضَرَبَهُ، لأَنَّ هَدَدَ عَزَرَ كَانَتْ لَهُ حُرُوبٌ مَعَ تُوعِي. وَكَانَ
بِيَدِهِ آنِيَةُ فِضَّةٍ وَآنِيَةُ ذَهَبٍ وَآنِيَةُ
نُحَاسٍ."
أخبار الأيام الأول 18 :10
"فَأَرْسَلَ هَدُورَامَ ابْنَهُ إِلَى الْمَلِكِ
دَاوُدَ لِيَسْأَلَ عَنْ سَلاَمَتِهِ وَيُبَارِكَهُ, لأَنَّهُ حَارَبَ هَدَدَ
عَزَرَ وَضَرَبَهُ. (لأَنَّ هَدَدَ عَزَرَ كَانَتْ لَهُ حُرُوبٌ مَعَ تُوعُوَ).
وَبِيَدِهِ جَمِيعُ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ.
"
اختلاف في
الأسماء
صموئيل الثاني 8 :12 "مِنْ أَرَامَ وَمِنْ مُوآبَ وَمِنْ بَنِي عَمُّونَ وَمِنَ
الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَمِنْ عَمَالِيقَ وَمِنْ غَنِيمَةِ هَدَدَ عَزَرَ بْنِ
رَحُوبَ مَلِكِ صُوبَةَ."
أخبار الأيام الأول 18 :11
"هَذِهِ أَيْضاً قَدَّسَهَا الْمَلِكُ دَاوُدُ
لِلرَّبِّ مَعَ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ الَّذِي أَخَذَهُ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ مِنْ:
أَدُومَ وَمِنْ مُوآبَ وَمِنْ بَنِي عَمُّونَ وَمِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَمِنْ
عَمَالِيقَ."
صموئيل الثاني 8 :17 "وَصَادُوقُ بْنُ أَخِيطُوبَ وَأَخِيمَالِكُ بْنُ أَبِيَاثَارَ
كَاهِنَيْنِ، وَسَرَايَا كَاتِباً"
أخبار الأيام الأول 18 :16
"وَصَادُوقُ بْنُ أَخِيطُوبَ وَأَبِيمَالِكُ بْنُ
أَبِيَاثَارَ كَاهِنَيْنِ, وَشَوْشَا كَاتِباً"
أرام
سفر إشعياء الإصحاح 7 " 8لأَنَّ رَأْسَ
أَرَامَ هِيَ دِمَشْقُ، وَرَأْسَ دِمَشْقَ هُوَ رَصِينُ، وَفِي غُضُونِ خَمْسٍ
وَسِتِّينَ سَنَةً تَتَمَزَّقُ مَمْلَكَةُ إِسْرَائِيلَ وَلاَ تَكُونُ أُمَّةً
بَعْدُ. "
وفي نص آخر " 8 لان راس ارام دمشق وراس دمشق رصين وفي مدة
خمس وستين سنة ينكسر افرايم حتى لا يكون شعبا. "
سفر الملوك الثاني
الإصحاح 17 " 65وَاجْتَاحَ مَلِكُ
أَشُورَ أَرْضَ إِسْرَائِيلَ، وَحَاصَرَ السَّامِرَةَ ثَلاَثَ سَنَوَاتٍ. 6وَفِي
السَّنَةِ التَّاسِعَةِ مِنْ حُكْمِ هُوشَعَ سَقَطَتِ السَّامِرَةُ، "
سفر الملوك الثاني الإصحاح
18 " 9وَفِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ
لِحُكْمِ الْمَلِكِ حَزَقِيَّا، الْمُوَافِقَةِ لِلسَّنَةِ السَّابِعَةِ
لاِعْتِلاَءِ هُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ عَرْشَ إِسْرَائِيلَ، زَحَفَ شَلْمَنْأَسَرُ
مَلِكُ أَشُورَ عَلَى السَّامِرَةِ وَحَاصَرَهَا، 10وَتَمَكَّنَ مِنَ الاسْتِيلاَءِ
عَلَيْهَا فِي نِهَايَةِ ثَلاَثِ سَنَوَاتٍ، "
السامرة هي أفرايم كما
جاء في ( سفر الملوك الأول الإصحاح
12) " 25 وبنى يربعام شكيم في جبل افرايم وسكن بها. ثم خرج من هناك وبنى
فنوئيل.
العائدون من السبي
سفر عزرا 2 :6 "بَنُو فَحَثَ مُوآبَ مِنْ بَنِي يَشُوعَ وَيُوآبَ أَلْفَانِ
وَثَمَانُ مِئَةٍ وَاثْنَا عَشَرَ."
سفر نحميا 7 :11
"بَنُو فَحَثَ مُوآبَ مِنْ بَنِي يَشُوعَ وَيُوآبَ
أَلْفَانِ وَثَمَانُ مِئَةٍ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ."
سفر عزرا 2 :8 "بَنُو زَتُّو تِسْعُ
مِئَةٍ وَخَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ."
سفر نحميا 7
:13 "بَنُو زَتُّو ثَمَانُ مِئَةٍ وَخَمْسَةٌ
وَأَرْبَعُونَ."
سفر عزرا 2 :12 "بَنُو عَرْجَدَ أَلْفٌ وَمِئَتَانِ وَاثْنَانِ
وَعِشْرُونَ."
سفر نحميا 7 :17 "بَنُو عَزْجَدَ أَلْفَانِ وَثَلاَثُ مِئَةٍ وَاثْنَانِ
وَعِشْرُونَ."
سفر عزرا 2 :15 "بَنُو عَادِينَ أَرْبَعُ مِئَةٍ وَأَرْبَعَةٌ
وَخَمْسُونَ."
سفر نحميا 7 :20 "بَنُو عَادِينَ سِتُّ مِئَةٍ وَخَمْسَةٌ
وَخَمْسُونَ."
سفر عزرا 2 :19 "بَنُو حَشُومَ مِئَتَانِ وَثَلاَثَةٌ وَعِشْرُونَ."
سفر نحميا 7 :22 "بَنُو حَشُومَ ثَلاَثُ
مِئَةٍ وَثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ."
سفر عزرا 2
:28 "رِجَالُ بَيْتِ إِيلَ وَعَايَ مِئَتَانِ
وَثَلاَثَةٌ وَعِشْرُونَ."
سفر نحميا 7 :32
"رِجَالُ بَيْتِ إِيلَ وعَايَ مِئَةٌ وَثَلاَثةٌ
وَعِشْرُونَ."
وكم كان عدد المغنيين والمغنيات ؟؟
عزرا الإصحاح 2 : 64
:
64 كل الجمهور معا اثنان
واربعون الفا وثلاث مئة وستون
65 فضلا عن عبيدهم وامائهم فهؤلاء كانوا سبعة آلاف
وثلاث مئة وسبعة وثلاثين ولهم من المغنّين والمغنيات مئتان.
يناقض ماجاء في سفر نحميا الإصحاح 7 : 66
66 كل الجمهور معا اربع ربوات والفان وثلاث مئة
وستون
67 فضلا عن عبيدهم وامائهم الذين كانوا سبعة آلاف وثلاث مئة وسبعة
وثلاثين.ولهم من المغنّين والمغنيات مئتان وخمسة واربعون.
المرأة في
الكتاب المقدس
لقد تم خلق المرأة فقط لأن
آدم لم يستطع أن يجد له زوجة من الحيوانات التي عرضها الرب
عليه.
سفر التكوين 2 :20-22
"فَدَعَا آدَمُ بِأَسْمَاءٍ جَمِيعَ الْبَهَائِمِ
وَطُيُورَ السَّمَاءِ وَجَمِيعَ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ. وَأَمَّا لِنَفْسِهِ
فَلَمْ يَجِدْ مُعِيناً نَظِيرَهُ. فَأَوْقَعَ الرَّبُّ الإِلَهُ سُبَاتاً عَلَى
آدَمَ فَنَامَ فَأَخَذَ وَاحِدَةً مِنْ أَضْلاَعِهِ وَمَلَأَ مَكَانَهَا لَحْماً.
وَبَنَى الرَّبُّ الإِلَهُ الضِّلْعَ الَّتِي أَخَذَهَا مِنْ آدَمَ امْرَأَةً
وَأَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ."
سفر التكوين 3 :16-17
"وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: تَكْثِيراً أُكَثِّرُ
أَتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ أَوْلاَداً. وَإِلَى رَجُلِكِ يَكُونُ
اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ"
سفر الخروج 22 :16-17
"«وَإِذَا رَاوَدَ رَجُلٌ عَذْرَاءَ لَمْ تُخْطَبْ
فَاضْطَجَعَ مَعَهَا يَمْهُرُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً. إِنْ أَبَى أَبُوهَا أَنْ
يُعْطِيَهُ إِيَّاهَا يَزِنُ لَهُ فِضَّةً كَمَهْرِ
الْعَذَارَى."
سفر اللاويين 12
:2-4 "قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: إِذَا حَبِلَتِ
امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَراً تَكُونُ نَجِسَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. كَمَا فِي
أَيَّامِ طَمْثِ عِلَّتِهَا تَكُونُ نَجِسَةً. وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ يُخْتَنُ
لَحْمُ غُرْلَتِهِ. 4ثُمَّ تُقِيمُ ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ يَوْماً فِي دَمِ
تَطْهِيرِهَا. كُلَّ شَيْءٍ مُقَدَّسٍ لاَ تَمَسَّ وَإِلَى الْمَقْدِسِ لاَ تَجِئْ
حَتَّى تَكْمُلَ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا."
سفر اللاويين 12 :5
"وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى تَكُونُ نَجِسَةً
أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي طَمْثِهَا. ثُمَّ تُقِيمُ سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْماً فِي
دَمِ تَطْهِيرِهَا."
سفر اللاويين 19 :20-22
"وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةٍ اضْطِجَاعَ
زَرْعٍ وَهِيَ أَمَةٌ مَخْطُوبَةٌ لِرَجُلٍ وَلَمْ تُفْدَ فِدَاءً وَلاَ أُعْطِيَتْ
حُرِّيَّتَهَا فَلْيَكُنْ تَأْدِيبٌ. لاَ يُقْتَلاَ لأَنَّهَا لَمْ تُعْتَقْ.
وَيَأْتِي إِلَى الرَّبِّ بِذَبِيحَةٍ لإِثْمِهِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ
الاجْتِمَاعِ: كَبْشاً ذَبِيحَةَ إِثْمٍ. فَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ بِكَبْشِ
الْإِثْمِ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ خَطِيَّتِهِ الَّتِي أَخْطَأَ فَيُصْفَحُ لَهُ
عَنْ خَطِيَّتِهِ الَّتِي أَخْطَأَ. "
سفر اللاويين 27 :3-7
"فَإِنْ كَانَ تَقْوِيمُكَ لِذَكَرٍ مِنِ ابْنِ
عِشْرِينَ سَنَةً إِلَى ابْنِ سِتِّينَ سَنَةً يَكُونُ تَقْوِيمُكَ خَمْسِينَ
شَاقِلَ فِضَّةٍ عَلَى شَاقِلِ الْمَقْدِسِ. وَإِنْ كَانَ أُنْثَى يَكُونُ
تَقْوِيمُكَ ثَلاَثِينَ شَاقِلاً. وَإِنْ كَانَ مِنِ ابْنِ خَمْسِ سِنِينَ إِلَى
ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً يَكُونُ تَقْوِيمُكَ لِذَكَرٍ عِشْرِينَ شَاقِلاً
وَلأُنْثَى عَشَرَةَ شَوَاقِلَ. وَإِنْ كَانَ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ إِلَى ابْنِ خَمْسِ
سِنِينَ يَكُونُ تَقْوِيمُكَ لِذَكَرٍ خَمْسَةَ شَوَاقِلِ فِضَّةٍ وَلِأُنْثَى
يَكُونُ تَقْوِيمُكَ ثَلاَثَةَ شَوَاقِلِ فِضَّةٍ. وَإِنْ كَانَ مِنِ ابْنِ
سِتِّينَ سَنَةً فَصَاعِداً فَإِنْ كَانَ ذَكَراً يَكُونُ تَقْوِيمُكَ خَمْسَةَ
عَشَرَ شَاقِلاً. وَأَمَّا لِلأُنْثَى فَعَشَرَةَ
شَوَاقِلَ."
سفر اللاويين 22 :28-29
"إِذَا وَجَدَ رَجُلٌ فَتَاةً عَذْرَاءَ غَيْرَ
مَخْطُوبَةٍ فَأَمْسَكَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا فَوُجِدَا. يُعْطِي الرَّجُلُ الذِي
اضْطَجَعَ مَعَهَا لأَبِي الفَتَاةِ خَمْسِينَ مِنَ
الفِضَّةِ"
الرسالة الأولى الى
كورينثوس 11 :3-9 "وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا
أَنَّ رَأْسَ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ الْمَسِيحُ. وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَ
الرَّجُلُ. وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ. كُلُّ رَجُلٍ يُصَلِّي أَوْ
يَتَنَبَّأُ وَلَهُ عَلَى رَأْسِهِ شَيْءٌ يَشِينُ رَأْسَهُ. وَأَمَّا كُلُّ
امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِينُ
رَأْسَهَا لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. إِذِ الْمَرْأَةُ
إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً
بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ. فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ
يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا
الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ. لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنَ الْمَرْأَةِ
بَلِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ. وَلأَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَجْلِ
الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَجْلِ الرَّجُلِ."
الرسالة الأولى الى
كورينثوس 14 :34-35 "لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ لأَنَّهُ لَيْسَ
مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ
أَيْضاً. وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ
رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي
كَنِيسَةٍ."
الرسالة الى افسس 5
:22 "أَيُّهَا النِّسَاءُ اخْضَعْنَ لِرِجَالِكُنَّ
كَمَا لِلرَّبِّ"
الرسالة الأولى الى
ثيموثاوس 2 : 11-14 "لِتَتَعَلَّمِ الْمَرْأَةُ
بِسُكُوتٍ فِي كُلِّ خُضُوعٍ. وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ
وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ، لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ
أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ، وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ
فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي."
سفر أيوب 14 :1-3
"اَلإِنْسَانُ مَوْلُودُ الْمَرْأَةِ قَلِيلُ
الأَيَّامِ وَشَبْعَانُ تَعَباً. يَخْرُجُ كَالزَّهْرِ ثُمَّ يَذْوِي وَيَبْرَحُ
كَالظِّلِّ وَلاَ يَقِفُ. 3فَعَلَى مِثْلِ هَذَا حَدَّقْتَ عَيْنَيْكَ وَإِيَّايَ
أَحْضَرْتَ إِلَى الْمُحَاكَمَةِ مَعَكَ. مَنْ يُخْرِجُ الطَّاهِرَ مِنَ النَّجِسِ؟
لاَ أَحَدٌ!"
سفر العدد 31 :15-18
"وَقَال لهُمْ مُوسَى: «هَل أَبْقَيْتُمْ كُل أُنْثَى
حَيَّةً؟ إِنَّ هَؤُلاءِ كُنَّ لِبَنِي إِسْرَائِيل حَسَبَ كَلامِ بَلعَامَ سَبَبَ
خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ فِي أَمْرِ فَغُورَ فَكَانَ الوَبَأُ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ.
فَالآنَ اقْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً
بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا. لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ
اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ
حَيَّاتٍ."
سفر التثنية 21
:11-12 "وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ
الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً فَحِينَ تُدْخِلُهَا
إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ
أَظْفَارَهَا."
سفر التثنية 22 :13-21
" «إِذَا اتَّخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَحِينَ دَخَل
عَليْهَا أَبْغَضَهَا وَنَسَبَ إِليْهَا أَسْبَابَ كَلامٍ وَأَشَاعَ عَنْهَا اسْماً
رَدِيئاً وَقَال: هَذِهِ المَرْأَةُ اتَّخَذْتُهَا وَلمَّا دَنَوْتُ مِنْهَا لمْ
أَجِدْ لهَا عُذْرَةً. يَأْخُذُ الفَتَاةَ أَبُوهَا وَأُمُّهَا وَيُخْرِجَانِ
عَلامَةَ عُذْرَتِهَا إِلى شُيُوخِ المَدِينَةِ إِلى البَابِ وَيَقُولُ أَبُو
الفَتَاةِ لِلشُّيُوخِ: أَعْطَيْتُ هَذَا الرَّجُل ابْنَتِي زَوْجَةً
فَأَبْغَضَهَا. وَهَا هُوَ قَدْ جَعَل أَسْبَابَ كَلامٍ قَائِلاً: لمْ أَجِدْ
لِبِنْتِكَ عُذْرَةً. وَهَذِهِ عَلامَةُ عُذْرَةِ ابْنَتِي. وَيَبْسُطَانِ
الثَّوْبَ أَمَامَ شُيُوخِ المَدِينَةِ."
سفر التثنية 22 23-24
" «إِذَا كَانَتْ فَتَاةٌ عَذْرَاءُ مَخْطُوبَةً
لِرَجُلٍ فَوَجَدَهَا رَجُلٌ فِي المَدِينَةِ وَاضْطَجَعَ مَعَهَا فَأَخْرِجُوهُمَا
كِليْهِمَا إِلى بَابِ تِلكَ المَدِينَةِ وَارْجُمُوهُمَا بِالحِجَارَةِ حَتَّى
يَمُوتَا. الفَتَاةُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا لمْ تَصْرُخْ فِي المَدِينَةِ
وَالرَّجُلُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَذَل امْرَأَةَ صَاحِبِهِ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ
مِنْ وَسَطِكَ."
سفر العدد 1 :2 "أَحْصُوا كُل جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيل
بِعَشَائِرِهِمْ وَبُيُوتِ آبَائِهِمْ بِعَدَدِ الأَسْمَاءِ كُل ذَكَرٍ
بِرَأْسِهِ"
سفر اشعياء 3 :16-17
"وَقَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّ بَنَاتِ
صِهْيَوْنَ يَتَشَامَخْنَ وَيَمْشِينَ مَمْدُودَاتِ الأَعْنَاقِ وَغَامِزَاتٍ
بِعُيُونِهِنَّ وَخَاطِرَاتٍ فِي مَشْيِهِنَّ وَيُخَشْخِشْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ
يُصْلِعُ السَّيِّدُ هَامَةَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ وَيُعَرِّي الرَّبُّ
عَوْرَتَهُنَّ."
الخميس 20 أكتوبر 2011, 20:34
