ألقاب أجزاء الأبيات :

ألقاب أجزاء
الأبيات :

أولا- من حيث
التغيير :

‌أ- الابتداء : هواسم لكل جزء يعتل في أول البيت بعلة لا تكون في شيء من
الحشو. كالخرم ( اسم
يطلق بالمعنى العام على حذف أول الوتد المجموع في أول شطر من
البيت ) لأنه
يأتي أول البيت خاصة . وغالبا ما يكون في الطويل والمتقارب والوافر والهزج
والمضارع. أما النصف الثاني فإن كان البيت مصرعا كان سبيله أول النصف الأول ، وإن
كان غير مصرع فإن بعضهم يجيز الخرم في أول النصف الثاني .

ومن
أمثلة الخرم في البحر الطويل قول الشاعر :

إِلَى
عَهْدِهَا قَبْلَ الْمَشِيْبِ خِضَاُبُهَا

هَلْ
يَرْجِعَنْ لِيْ لِمَّتِيْ إِنْ خَضَبْتُهَا

فقوله هَلْ يَرْ ) تساوي (عُوْلُنْ) ، والأصل في البحر الطويل أن
يبدأ بـ (فَعُوْلُنْ ) .

‌ب- الاعتماد : هواسم للأسباب التي تُزَاحَف اعتمادا على الوتد قبلها ،
أوبعدها .

ومن
أمثلته في الطويل قول الشاعر :

وما كلُّ مؤتٍ نُصحَه بلبيبِ				وما كلُّ ذي لبٍّ بمؤتيكَ نُصحَه
مفاعيْ	فعولُ	مفاعيلن	فعولن	مفاعلن	فعولن	مفاعيلن	فعولن

‌ج- الفصل : هي في العَروض كالغاية في الضرب . أي إذا خالفت العَروض سائر
أجزاء البيت بنقصان أوزيادة لازمة سمي فصلا . وإذا لم يدخلها ذلك التغيير سميت
صحيحة كما هوالحال بالنسبة إلى (فاعلن = فعلن) العَروض في البسيط حيث دخلها الخبن ،
وبه يلزم . ولووقع في الحشو فإنه لايلزم .

‌د- الغاية : هي في الضرب كالفصل في العَروض . أي إذا خالف الضرب سائر أجزاء
البيت بنقصان أوزيادة لازمة سميت غاية . كما هوالحال في (فاعلن = فعلن) الضرب الأول
من البسيط ، حيث دخله الخبن وبه يلزم . في حين أن الخبن إذا دخل الحشوَ لا
يلزم .

‌ه- المزاحف : كل جزء دخله الزحاف .

ومنه
قول الشاعر :

وَهَلْ يَرُوقُ دَفينًا جَوْدَةُ الكَفَنِ				لايُعْجِبَنَّ مُضِيمًا حُسْنُ بِزّتهِ
ـكَفَنِيْ	نَنْ جَوْدَةُ لـْ	قُ دَفِـيـْ	وَهَلْ يَرُو	زَتِهِيْ	ـمَنْحُسْنُ بِزْ بِزْ	ـنَ مُضِيـ	لايُعْجِبَنـْ
///5	/5/5//5	///5	//5//5	///5	/5/5//5	///5	/5/5//5
فَعِلُنْ	مُسْتَفْعِلُنْ	فَعِلُنْ	مُتَفْعِلُنْ	فَعِلُنْ	مُسْتَفْعِلُنْ	فَعِلُنْ	مُسْتَفْعِلُنْ
غاية		مزاحف		فصل		مزاحف

ثانيا- من حيث عدم وقوع
التغير :

‌أ - السالم :كل جزء سلم من
الزحاف .

‌ب - الصحيح : العَروض والضرب إذا سلما من الانتقاص وهوالحذف
اللازم .

مثالهما قول الشاعر :

وكما علمتِ شمائلي وتكرُّميْ			وإذا صحوتُ فما أُقصِّر عن ندًى
وَتَكَرْرُمِيْ	ـتِ شَمَاْئِلِيْ	وَكَمَاْ عَلِمْــ	ـصِرُ عَنْ نَدَنْ	تُ فَمَاْ أُقَصْـ	وَإِذَاْ صَحَوْ
مُتَفَاْعِلُنْ	مُتَفَاْعِلُنْ	مُتَفَاْعِلُن ْ	مُتَفَاْعِلُن ْ	مُتَفَاْعِلُنْ	مُتَفَاْعِلُن ْ
صحيح	سالم	سالم	صحيحة	سالم	سالم

‌ج - المُعَرَّى : هوكل ضرب جاز أن تدخله زيادة (كالتذييل والتسبيغ
والترفيل ) ، وسلم من هذه العلل أوالزيادة .

مثاله
قول الشاعر :

لايَرْحَمُ الُلهُ مَنْ لايَرْحَمُ			أَهَكَذَا بَاطِلا عاقَبْتَنِيْ
لايَرْحَمُو	ـلاهُ مَنْ	لايَرْحَمُ لْـ	عاقَبْتَنِيْ	باطِلَنْ	أَهَاكَذَا
مُسْتَفْعِلُنْ	فَاْعِلُنْ	مُسْتَفْعِلُنْ	مُسْتَفْعِلُنْ	فَاْعِلُنْ	مُتَفْعِلُنْ
معرَّى

‌د - الموفور : هوكل جزء جاز أن يدخله الخرم وسلم منه. كما هوالحال في الطويل
والوافر والمتقارب والهزج والمضارع .

فمن
الطويل قول الشاعر :

وَيَبْقَى مِنَ المَالِ الأحَادِيْثُ وَالذّكْرُ				أَمَاوِيَّ إِنَّ المَالَ غَادٍ وَرَائِحٌ
وَيَبْقَى مِنَ لْمَالِ لأحَادِيْثُ وَذْذِكْرُوْ				أَمَاوِيْيَ إِنْنَ لْمَالَ غَادِنْ وَرَائِحُنْ
ـثُ وَذْذِكْرُوْ	أَحَادِيـْ	مِنَ لْمَالِ لـْ	وَيَبْقَى	وَرَائِحُنْ	لَ غَادِنْ	ـيَ إِنْنَ لْمَا	أَمَاوِيْـ
مَفَاعِيْلُن ْ	فَعُوْلُن ْ	مَفَاعِيْلُن ْ

» ألقاب الأبيات : ثانيا : من حيث الأجزاء
» تعريف البيت الشِّعْري ّ: ألقاب الأبيات : أولا :من حيث العدد
» كيف يكون الإقبال في كل جزء من أجزاء الصلاة