العلل الجارية مجرى الزحاف

العلل الجارية مجرى
الزحاف :

وهناك
نوع من العلل يجري مجرى الزحاف في عدم التزامه ، فإذا عرض للشاعر لم يجب عليه
التزامه بل جاز تركه والعود إلى الأصل ، وهذه العلل أربع نوضحها فيما
يلي :

(1)
التَّشْعِيْثُ : وهو حذف أول الوتد المجموع ، وذلك عندما يدخل
(فَاْعِلاتُنْ) في ضرب الخفيف والمجتث
كقول الشاعر من الخفيف :

إِنَّما الْمَيْتُ مَيِّتُ الأَحْيَاءِ		لَيْسَ مَنْ ماتَ فَاسْتَرَاحَ بِمَيْتٍ
كاسِفًا بالُهُ قَلِيْلَ الرَّجاءِ		إِنَّما الْمَيْتُ مَنْ يَعِيْشُ كَئِيْبًا

فقوله أَحْيائِيْ) على وزن (فَاْلاتُنْ) =
( /5/5/5 ) وقد دخلها التشعيث ، ولم يلتزمه في ضرب البيت الثاني (ـلَ
رْرَجَاْئِيْ ) = (/5//5/5 ) .

(2)
الْحَذْفُ : وهو ذهاب السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، وذلك في
(فَعُوْلُنْ ) في العَروض الأولى من بحرالمتقارب كقول الشاعر من
المتقارب :

يُدَرِّسُ أَنْسابَ أَهْلِ الْفَلا		بِها نَبَطِيٌ مِنَ اهْلِ السَّوادِ
يُقالُ لَهُ : أَنْتَ بَدْرُ الدُّجَى		وَأَسْوَدُ مِشْفَرُهُ نِصْفُهُ

فقوله فُهُوْ) على وزن (فَعُوْ) =( //5 ) وقد دخلها الْحَذْفُ ،
ولم يلتزمه في عَروض البيت الأول .

(3)
الخزم :زيادة حرف أوأكثر في أول صدر البيت ، أو أول عجزه في بعض
البحور ، وهو لايخلو من نفرة : ومنه قول الإمام علي رضي الله
عنه :

فَإِنَّ الْمَوْتَ لاقِيْكَا

اُشْدُدْ حَيَازِيمَك لِلْمَوْتِ

حيث زاد كلمة
(اشدد) .

(4)
الخرم : اسم يطلق بالمعنى العام على حذف أول الوتد المجموع في أول شطر
من البيت ، وموقعه التفاعيل الثلاث المبدوءة بوتد مجموع وهي : فَعُوْلُنْ ،
مُفَاْعَلَتُنْ ، مَفَاْعِيْلُنْ ، وقد يدخلها وحده ، أويجتمع مع غيره، وله في كل
حالة اسم ؛ فأسماؤه تختلف حسب التفعيلة ، واختلافها من حيث سلامتها ، وزحافها ونوع
هذا الزحاف :

( 1 ) فَعُوْلُنْ : وله معها
صورتان :

‌أ- قد يدخل وحده (حذف أول الوتد المجموع) فتصير( فَعُوْلُن ) : (عُوْلُنْ)،
فيسمى الثَّلْمَ ، ويدخل الطويل ،
والمتقارب .

‌ب- قد يجتمع مع الْقَبْض (حذف أول الوتد المجموع ، وحذف الخامس الساكن)
فتصير فَعُوْلُنْ
: (عُوْلُ) ، فيسمى
الثَّرْمَ ، ويدخل البحر الطويل ، والمتقارب .

( 2 ) مَفَاْعِيْلُنْ : وله معها
ثلاث صور :

‌أ- قد يدخل وحده (حذف أول الوتد المجموع) فتصير (مَفَاْعِيْلُنْ ) :
(فَاْعِيْلُنْ) ، فيسمى الْخَرْمَ ، ويدخل بحر الهزج ،
والمضارع .

‌ب- قديجتمع مع الْقَبْض (حذف أول الوتد المجموع ، وحذف الخامس الساكن)
فتصير
(مَفَاْعِيْلُنْ )فَاْعِلُنْ ) ،
فيسمى الشَّتْرَ ، ويدخل بحر الهزج ،
والمضارع .

‌ج- قد يجتمع مع الْكَفّ (حذف أول الوتد المجموع ، وحذف السابع الساكن)
فتصير (مَفَاْعِيْلُنْ )
فَاْعِيْلُ ) ، فيسمى
الْخَرْبَ ، ويدخل بحري الهزج ، والمضارع .

( 3 ) مُفَاْعَلَتُنْ : وله معها
أربع صور :

‌أ- قد يدخل وحده (حذف أول الوتد المجموع) فتصير ( مُفَاْعَلَتُنْ ) :
(فَاْعَلَتُنْ) ، فيسمى الْعَضْبَ ، ويدخل البحر
الوافر.

‌ب- قد يجتمع مع الْعَصْب (حذف أول الوتد المجموع ،وإسكان الخامس المتحرك)
فتصير ( مُفَاْعَلَتُنْ ) : (فَاْعَلْتُنْ) ،
فيسمى الْقَصْمَ ، ويدخل البحرالوافر.

‌ج- قد يجتمع مع النقص(حذف أول الوتد المجموع ،وإسكان الخامس المتحرك،وحذف
السابع الساكن) فتصير ( مُفَاْعَلَتُنْ ) : (فَاْعَلْتُ) ، فيسمى الْعَقْصَ ، ويدخل
البحرالوافر.

‌د- قد يجتمع مع الْعَقْل(حذف أول الوتد المجموع ، وحذف الخامس المتحرك)
فتصير
( مُفَاْعَلَتُنْ ) : ( فَاْعَتُنْ ) ،
فيسمى الْجَمَمَ ، ويدخل البحرالوافر.

فما
دخله (الْخَرْمُ) يسمى مخرومًا ، وما لم يدخله يسمى
مَوْفورًا .

ومن
أمثلة الخرم في البحر الطويل قول المرقِّش الأكبر :

إِلَى
عَهْدِهَا قَبْلَ الْمَشِيْبِ خِضَابُها

هَلْ
يَرْجِعَنْ لِيْ لِمَّتِيْ إِنْ خَضَبْتُهَا

فقوله هَلْ يَرْ ) تساوي (عُوْلُنْ) = (/5/5 ) ، والأصل في البحر
الطويل أن يبدأ بـ (فَعُوْلُنْ ) = (//5/5 ) ولو قالوهل ... ) ما كان في البيت
خرم .

ومن
أمثلة الخرم في البحر الوافر قول الحطيئة :

تجنَّبَ جارَ بيتهِمُ الشتاءُ

إن نزل
الشتاءُ بدار قومٍ

فقوله إِنْ نَزَلَ شْ) تساوي (فَاْعَلَتُنْ ) = (/5///5 ) ، والأصل في
البحر الوافر أن يبدأ بـ (مُفَاْعَلَتُنْ)= (//5///5 )ولوقالوإِنْ ... ) ما كان
في البيت خرم .

ومن
أمثلة الخرم في البحر المضارع قول الشاعر:

ثَنَاءً عَلَى ثَنَاء
ِ

سَوْفَ
أُهْدِيْ لِسَلْمَى

فقولهسوف أهْـ ) تساوي ( فَاْعِلُنْ ) = ( /5//5 ) ، والأصل في البحر
المضارع أن يبدأ بـ (مَفَاْعِيْلُنْ ) = ( //5/5/5 ) ولو قالفسوف أو وسوف ... )
ما كان في البيت خرم .

ومن
أمثلة الخرم في بحر الهزج قول الشاعر:

أميرًا
ما رضيناه

لوْ
كان أبو عَمْرٍو

فقولهلَوْ كَانَ ) تساوي ( فَاْعيِْلُ ) = ( /5/5/ ) ، والأصل في بحر
الهزج أن يبدأ بـ (مَفَاْعِيْلُنْ ) = ( //5/5/5 ) ولو قالفَلَوْ أو ولَوْ ... )
لما كان في البيت خرم .

وقد
جاء نادرًا في أول العجز ومنه قول امرئ القيس في البحر
المتقارب :

شُقَّتْ مآقِيهِمَا مِنْ أُخَرْ

وَعَيْنٌ لَهَا حَدْرَة بَدْرَةٌ

فقوله شقْقَتْ ) تساوي ( عُوْلُنْ ) = ( /5/5 ) ، والأصل في البحر
المتقارب أن يبدأ شطره
بـ (فَعُوْلُنْ) = ( //5/5 ) ولو قال وشُقَّتْ ... )
لما كان في البيت خرم .

وأكثر ما يحذف للخرم حرف العطف ،
كالواو ، أو الفاء في مطالع القصائد ، وقد تحاشاه الشعراء بعد العصور الأولى .
وإليك ملخصا لما سبق في هذا الجدول :

صورة التفعيلة بعد دخوله	ما يسمى به	تركيب الخرم مع غيره		التفعيلة التي يدخلها
عُوْلُنْ	الثَّلْمَ	ــــــــ	الْخَرْم	فَعُوْلُنْ
عُوْلُ	الثَّرْمَ	الْقَبْض	الْخَرْم	فَعُوْلُنْ
فَاْعِيْلُنْ	الْخَرْمَ	ــــــ	الْخَرْم	مَفَاْعِيْلُنْ
فَاْعِلُنْ	الشَّتْرَ	الْقَبْض	الْخَرْم
فَاْعِيْلُ	الْخَرْبَ	الْكَفّ	الْخَرْم
فَاْعَلَتُنْ	الْعَضْبَ	ــــــ	الْخَرْم	مُفَاْعَلَتُنْ
فَاْعَلْتنُُْ	الْقَصْمَ	الْعَصْب	الْخَرْم
فَاْعَلْتُُ	الْعَقْصَ	النقص	الْخَرْم
فَاْعَتُنْ	الْجَمَمَ	الْعَقْل	الْخَرْم

» الزحاف
» مقارنة بين الزحاف والعلة