- تعريف
المحكم.
أ-
الإحْكام لغة: الإتقان البالغ، ومنه البناء المحكم الذي أتقن، فلا يتطرق إليه الخلل
أو الفساد. أما اصطلاحاً فقد اختلف الأصوليون في تعريفه على أقوال منها:
1- أن
المحكم ما عرف المراد منه، إما بالظهور أو بالتأويل.
2- أن
المحكم لا يحتمل من التأويل إلا وجهاً واحداً.
3- أن
المحكم هو الواضح الدلالة الذي لا يحتمل النسخ.
4- أن
المحكم ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان.
5- أن
المحكم هو المتقن الذي لا يتطرق إليه الإشكال.
2-تعريف
المتشابه:
أ-
لغة: مأخوذ من الشَّبَه، وهو التماثل بين شيئين أو أشياء. ولما كان التماثل بين
الأشياء يؤدي إلى الشك والحيرة، ويُوقع في الالتباس، توسعوا في اللفظ، وأطلقوا عليه
اسم " المتشابه ".
يقال:
اشتبه الأمر عليه، أي التبس عليه.
أما
اصطلاحاً فقد اختلف فيه أيضاً على أقوال:
1- ما
استأثر الله بعلمه، كقيام الساعة، وخروج الدابة والدجال.
2- ما
لم يستقل بنفسه واحتاج إلى بيان برده إلى غيره.
3- ما
احتمل أكثر من وجه.
4- ما
كان غير واضح الدلالة ويحتمل النسخ.
ب-
القرآن من حيث الإحكام والتشابه يمكن اعتبار القرآن محكماً كله أو متشابهاً كله أو
اعتبار بعضه محكماً وبعضه متشابهاً وتفصيله التالي:
1- القرآن
كله محكم:
بمعنى إحكام ألفاظه وعدم وجود خلل فيه، المراد بإحكامه أيضاً: إتقانه، وعدم تطرق
النقص والاختلاف إليه. قال تعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ
فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}[هود:
1].
2- القرآن
كله متشابه:
بمعنى أن آياته متشابهة في الحق والصدق، والإعجاز، والهداية إلى الخير. قال تعالى:
{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ}[الزمر: 23].
3- بعض
القرآن محكم وبعضه متشابه:
بمعنى أن الآيات المحكمة هي أم الكتاب أي أن هذه الآيات جماع الكتاب وأصله، فهي
بمنزلة الأم له، لا غموض فيها ولا التباس، كآيات الحلال والحرام التي هي أصل
التشريع، بخلاف الآيات المتشابهة التي تختلف فيها الدلالة، على كثير من الناس، فمن
رد المتشابه إلى المحكم الواضح فقد اهتدى. قال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ
عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ
مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا
تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ} [آل عمران:
7].
الأربعاء 19 أكتوبر 2011, 22:08
